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“名子父之则也”,为何唐朝“祖孙父子同名”现象很普遍?

时间:2019-11-29 13:39:40

唐朝是我国古代政治经济文化繁荣昌盛的时期,在这个繁荣开放的朝代却出现一种独特的现象,那就是 “祖孙父子同名”,这对当时的封建王朝来说,是一件十分忌讳的事情。而“避讳”是唐朝十分重视的一项传统,唐代人甚至把避讳写进《唐律》。“避讳”这种行为不仅在民间受到重视,在朝堂也很受重视。但奇怪的是,当研究者研究唐代古籍的时候,发现了许多“祖孙父子同名”的现象,完全不避讳。一、从“入门而问讳”出发,追述唐朝“祖孙父子同名”现象的出现

早在商周时期就出现了这种同名的现象,如:周朝的康王、昭王父子;南朝的宋明帝父子;北魏的献文、孝文父子。大多数学者都认同避讳之俗“起于周,成于秦,盛于唐宋”。

我国古代很注重避讳,要求在子被辈书写和言论中,不得带有父辈的名讳,在春秋时期《礼记》说:“入门而问讳”。自此之后,避讳成立一种道德约束,言语谈论中,若带有父辈名讳,便是大不敬。 同时,这也是儒家文化中敬长辈的一种表现。

避父讳是一件很严肃的事,在《三国志》中就曾记载:“九岁,人有道其父字者,郎曰:慢人亲者,不敬其亲者也。客谢之。”可见,小孩子都知道要避讳。到了唐朝时期,儒家文化发展壮大,儒家思想逐渐融入法治中,即将礼融入了法, “避讳”也被写入了法律中。

在唐朝的《职制律》中规定官员之间不可以直称父亲名讳,唐人觉得逃避家讳是逆天辱神的行为,可见违背家讳在当时是一件非常重要的事情。在朝堂上,皇帝也会避臣子的父讳。

玄宗尝器重苏濒,欲倚以为相。以颧姓名授(萧)篙,令草制书。上寻读三四,谓篙曰:颐,壤之子,联不欲斥其父名,卿为刊削之。

——《明皇杂录》

可见就算是皇帝,对臣子的父辈名字也十分避讳,足见避讳的影响之深。

随着社会的不断发展,避家讳这种独特的行为文化由官场进入了平民生活。唐朝是一个极其讲究礼法的朝代,唐代文人在写书时需要时刻避家讳。

虽说唐朝是个开放繁荣的朝代,但是在日常生活中,吃饭做事都要考虑到避家讳。避家讳时时刻刻影响着唐朝人们的生活,由此可见,古代唐朝避家讳的风气之浓,古代的很多父母们,为了使孩子以后有机会步入官场,取名字是一个重要的决定,如若不然,则会影响其一生的仕途。二、外来文化的交流、儒学文化的发展以及历史因素促进了“子父同名”现象的产生

这种现象与当时所奉行的儒家思想所违背,它的出现着实令人费解,但深入观察其历史背景,可发现其产生的原因,具体归结一下,有如下几个解释。第一点历史原因,父子同名这种现象并非是唐朝所特有的,只不过这种现象发展到唐朝最为显著。

而魏晋南北朝是这一现象产生的最为特殊的一个时期,这一时期,父子同名这一现象是由外来的思想进入中原,逐渐演变成了这种祖孙父子之间不避名讳的现象。

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